Цитаты в теме «действительность», стр. 7 ▷ Socratify.Net

Прежде чем учить кого-то жить, загляните за кулисы своей реальной действительности.

Для человека логика является единственным средством справиться с проблемами реальной действительности.

Если чего-то ХОЧЕШЬ, то на самом деле вопрос «сможешь или нет» не стоит. В действительности вопрос состоит в том — хочешь ли ты настолько сильно, чтобы заплатить нужную цену для того, чтобы получить это.

Образ есть модель действительности.

То, что большинство людей переживает сегодня как счастье, в действительности является состоянием полного удовлетворения своих желаний, неважно каких по качеству. Если понимать его в этом смысле, оно утрачивает существенные свойства, приданные ему греческой философией, а именно: счастье — это состояние исполнения не столько чисто субъективных потребностей, сколько потребностей, имеющих объективную ценность с точки зрения целостного существования человека и его потенций. Было бы лучше, если бы мы думали о радости и напряжённой жизненности, нежели о счастье. Не только в иррациональном обществе, но и в наилучшем из всех обществ тонко чувствующий человек не в силах удержаться от глубокой грусти по поводу неотвратимых трагедий жизни. И радость, и грусть — неизбежные переживания чувствительного, полного жизни человека. Счастье в нынешнем значении обычно предполагает внешнее довольство от состояния пресыщения, а не то, что неизбежно сопровождает полноту человеческих переживаний.

Не занимайся самообманом — это самая плохая вещь на планете, разрушившая сотни людских тел и душ. Пожалуйста, будь реалистом. Не смотри на мир через призму собственной независимости, если в действительности это не так.

Не пытайся доказать окружающим свой ошеломляющий успех, его будет видно в результате твоей работы. Помни о том, что уважения заслуживают те люди, которые умеют признавать свои ошибки и обладают даром трезвого взгляда на жизнь.

И принимай этот принцип всегда, внедряя его в каждую сферу своей деятельности. Не надевай розовые очки и не жди больших чудес, они не произойдут без кропотливого труда и умения адекватно оценивать ситуацию.

Глубокая реальность раскрывается в субъективности. стоящей вне объективизации. Истина субъективна. А не объективна, она объективируется в соответствии с миром необходимости, с царством Кесаря. В приспособлении к дробности и дурной множественности данного мира. (... ) Человек, закупоренный в себе, и есть существо несвободное, не определяемое глубиной, а определяемое извне мировой необходимостью, в которой все разорвано, враждебно одно другому, выпало из глубины, то есть не духовно. (...) Объективация создает разные миры, обладающие большей или меньшей степенью реальности или прозрачности. Ошибочно думать, что человечество живет в одном и том же объективном. данном извне мире. Человек живет в разных, часто фиктивных мирах, не соответствующих, если их взять в отдельности, сложной и и многообразной действительности. Доля фиктивности и фантасмагоричности определяется степенью ислючительной сосредоточенности на одном, вытесняющим все остальное. универсализм в самом восприятии есть явление очень редкое. В разных мирах живут (...) Восприятие мира также зависит от верований людей и идеологических направлений, они иные у католика или марксиста, у материалиста или спиритуалиста и т. д. иной также мир воспринимается в зависимости от классов, иным он представляется капиталисту, рабочему или интеллигенту. (...) Человеческое сознание подвижно, оно суживается или расширяется, оно сосредотачивается на одном или рассеивается. (...) Человек есть существо бессознательно хитрое и не вполне "нормальное", и он легко обманывает и себя и других, более всего - самого себя.

Если мираж окажется действительностью, требуйте компенсации.

Не поворачиваться спиной к действительности? Но разве она не окружает нас со всех сторон? Ох!

В искусстве все неверное в действительности есть ложь и обличает не талант, а бездарность.

Царство свободы начинается в действительности лишь там, где прекращается работа, диктуемая нуждой и внешней целесообразностью, следовательно, по природе вещей оно лежит по ту сторону сферы собственно материального производства.

В мечте есть сторона, которая лучше действительности, в действительности есть сторона лучше мечты. Полное счастье было бы соединение того и другого.

В человеке, к счастью, есть животное: оно возвращает его к действительности. Человек, который смеётся.

Тех, кто побывал на фронте, вы отличали с первого взгляда. Новобранцы, которые с песнями шли навстречу гибели, были заморочены военной романтикой. Но остальные — военной действительностью, властительной пляской смерти. Будто унылые старики, какие торчат в любом казино, они знали, что в конце концов проигрыш обеспечен. Но не решались выйти из игры.

Я знатен — и люди чтут меня. Но то, что они чтут, — это высокая шапка и широкий пояс. Я унижен — и люди презирают меня. Но то, что они презирают, — это холщовый халат и соломенные сандалии. Но ведь в действительности люди меня не чтут — чему же мне радоваться? Они в действительности меня не презирают — чему же мне огорчаться?

Тот, кто мечтает, — предтеча того, кто мыслит Сгустите все мечтания — и вы получите действительность.

Только дисциплинированное сознание видит действительность, Уинстон. Действительность вам представляется чем то объективным, внешним, существующим независимо от вас. Характер действительности представляется вам самоочевидным. Когда, обманывая себя, вы думаете, будто что то видите, вам кажется, что все остальные видят то же самое. Но говорю вам, Уинстон, действительность не есть нечто внешнее. Действительность существует в человеческом сознании и больше нигде.

Смешнее нашей действительности может оказаться только наше представление о ней.

Мир этот в действительности даже отдаленно не напоминает то, чем он кажется; все, скрытое, в наших мыслях, осуществляется в нашей жизни; чудеса на самом деле вовсе не чудо.

Самый сильный никогда не бывает настолько силен, чтобы оставаться постоянно повелителем, если он не превращает своей силы в право, а повиновение ему — в обязанность. Отсюда — право сильнейшего; оно называется правом как будто в ироническом смысле, а в действительности его возводят в принцип.