Цитаты

Цитаты в теме «язык», стр. 20

Знаешь, с каждым днем я всё отчетливее и отчетливее понимаю насколько ты мне дорога. Все мои мысли о тебе. Я и засыпаю с мыслями о тебе и первая мысль после того как проснусь — о тебе и даже в моих снах ты частая гостья.
Весь свет этого мира для меня сосредоточен в твоих глазах, все тепло — в твоей неповторимой улыбке, вся нежность — в твоих руках. Ты все то самое лучшее, чем действительно стоит дорожить в жизни. Стоит тебе только улыбнуться и я отчётливо понимаю, что означает слово счастье, пусть даже кратковременное. Никакие сокровища мира не стоят и сотой доли этого прекрасного чувства, этого трепетного и волнующего ощущения возникающего от волшебства твоей улыбки. Знаешь, пусть я в последнее время не нахожу с тобой общего языка — мне все равно. Главное я знаю — ты есть. Я очень сильно люблю тебя всей свое душой, всем своим сердцем. Это здорово — любить такого прекрасного человека как ты, такую милую, очаровательнейшую волшебницу, добрую фею. Скучаю .
Мы выбрали друг друга среди огромной стаи,
По запаху и вою, по стуку двух сердец,
Нам сверху указали, нам звезды нашептали,
Что встретятся однажды Волчица и Боец...

Он умный и упрямый, немного молчаливый,
Свободный, своенравный матерый серый волк,
Влюбленный и шутливый, угрюмый и пытливый,
Он многое умеет и знает в жизни толк...

Быть вместе с ним - награда, быть рядом с ним - удача,
Он гордость и защита, надежность и оплот,
Когда он рядом - рада, я вою с ним и плачу,
Когда он под Луною мне песнь любви поет...

А ночью я вонзаю свои клыки до крови
В его мохнатость тела и жесткое плечо,
И он рычит от страсти, и он скулит от боли,
И, поддаваясь зову, застонет горячо...

А мой язык искусно залижет эти раны,
Устало и счастливо свернусь у лап в клубок.
Мне не страшны морозы, и не страшны бураны,
Пока со мной любимый, горячий серый волк.
В течение этого года иногда,
реже раза в месяц, я получаю по
почте безличные предложения
«хорошо бы увидеться», «надо
бы встретиться», «хотелось бы
пообщаться» и прочие «можно
бы ».
Я никогда не перестану
благодарить того, кто дал мне
это чуткое, почти мучительное
чувство языка (компенсация за
отсутствие музыкального слуха,
наверное). Потому что иногда я
слабею. Но оно – острое, как
кромка стекла, – говорит: «Это
ничего не значит. Имеет
значение только „я хочу тебя
увидеть“, или „я хочу тебя“,
сказанное вслух, или „я хочу
быть с тобой“, или Да мало ли
что имеет некоторое значение
(мы ведь не исключаем
временную утрату благоразумия
под влиянием страсти или даже
попросту ложь). Но только не
эти нерешительные,
беспомощные, трусливые
фразы, которые
подразумевают одно:
„Если ты хочешь, то
можешь взять на себя
ответственность и
поухаживать за мной на
моих условиях, грабли в
прихожей“.
Прекрасный пляж, вечер такой, что дух захватывает, а в душе каждого из этих людей гнездится страх. Страх одиночества, страх темноты, которую разыгравшееся воображение заселяет собственными демонами, страх сделать такое, что нарушит писаные и неписаные правила хорошего тона, страх Божьего суда, страх людской молвы, страх правосудия, карающего за любой проступок, страх рискнуть и все потерять, страх разбогатеть и столкнуться с завистью окружающих, страх любить и быть отвергнутым, страх попросить прибавки к жалованью, принять приглашение, отправиться в незнакомые края, не суметь объясниться на иностранном языке, не произвести выгодного впечатления, страшно стариться, страшно умирать, страшно, что заметят твои недостатки, страшно, что не заметят твои дарования, страшно, что ты со всеми своими достоинствами и недостатками останешься незамеченным.
Страх, страх, страх. Жизнь идет в режиме террора, под дамокловым мечом.
Тёплый вечер входил в тишину Комарова,
И не ново нам было встречать его врозь.
Я тебе постелил мягкий лапник еловый
И земли бросил тёплую горсть.

Будут сосны шуметь, ветер дунет с залива,
Где ты белой стрелой белых чаек гонял.
И я помню твой смех — он всегда был счастливым,
Ведь ни в чём ты отказа не знал.

Беспокоен и тревожен сон,
Не всегда безмятежно жить.
Я проснусь — ты в моё лицо
Тёплым носом своим уткнись.

Как сбежать мне от дикой не гаснущей боли
И куда, если в круге мирском пустота?
Боже, как я любил, возвращаясь с гастролей,
Встретить белый пропеллер хвоста.

А ты однажды мне рассказал,
Что наступит чудесный миг,
И разбудит мои глаза
Твой шершавый лизун-язык.

Знает Бог лишь один, как мы весело жили,
Целовались и дрались в высокой траве.
Я мечтал, чтоб ты спел у меня на могиле,
А так вышло, я взвыл на твоей.
Однажды ёжик и мишка поспорили:
— Ёжик, ты несешь полный бред!
— Вообще-то я несу полную банку варенья, а не бреда… — обиженно пропыхтел ёжик.
— Твой язык несет бред, понял?!
— Не понял — ответил ежик и показал мишке язык, — видишь, там нет ничего!
— Ёжик, включи мозги! — заорал возмущенно мишка
— А где включатель у мозгов? — спокойно спросил ёжик
— Там где выключатель… — задумчиво почесав макушку, ответил медведь
— А где тогда выключатель находится?
Тут мишка присев на траву, застыл на мгновение в молчании и словно выйдя из ступора, ответил:
— Да шут его знает…
Ёжика буквально разрывало от любопытства узнать, где находится шут, который знает про включатель, но решил помолчать понимая, что у мишки сейчас шарики за ролики заедут. Они молча пошли домой пить чай с малиновым вареньем, но тема мозгов так и осталась не раскрытой.
Друзья, не подскажите, где же все-таки находится включатель для мозгов?
Для того, чтобы память была лучше, её надо упражнять. Точно также, как существуют упражнения для укрепления мышц рук, ног, спины, шеи, брюшного пресса, существуют и упражнения для укрепления памяти. Они очень простые, общедоступные, их можно делать в любой обстановке. <...> Ведь не случайно же раньше в школах детей заставляли зубрить очень многое наизусть. В том числе заучивать без всякой разговорной практики, так называемые, «мертвые языки», на которых люди уже давно не разговаривают. Зубрёжка вообще была одним из методов обучения. Мы же её всегда очень критиковали, и в конце концов ликвидировали. А вместе с ней выкинули на помойку хороший тренажер для памяти. Для тренировки памяти очень полезно заняться изучением какого-нибудь иностранного языка, заучивать ежедневно хотя бы по пять-десять новых слов. Или учить наизусть стихи — казалось бы, совершенно праздное занятие, но, поверьте моему опыту, это очень эффективное упражнение.
В эпоху средневековья мусульмане были более цивилизованными и гуманными, чем христиане. Христиане преследовали евреев, особенно во времена религиозного возбуждения: крестовые походы были связаны с ужасными погромами. Наоборот, в мусульманских странах евреи почти никогда не встречали дурного обращения. Здесь они внесли существенный вклад в развитие науки, особенно в мавританской Испании; в учении Маймонида (1135—1204), который родился в Кордове, некоторые усматривают источник многих положений философии Спинозы. Когда христиане отвоевали Испанию, они познакомились с наукой мавров – в значительной степени через посредство евреев. Образованные евреи, владевшие древнееврейским, греческим и арабским языками и знакомые с философией Аристотеля, передали свои познания менее образованным схоластам.
Он читал все, что выходило, посещал театры, публичные лекции, слушал, как объясняет Араго явления поляризации света, восхищался сообщением Жоффруа Сент-Илера о двойной функции внутренней и наружной сонной артерии, питающих одна — лицо, другая мозг, был в курсе всей жизни, не отставал от науки, сопоставлял теории Сен-Симона и Фурье, расшифровывал иероглифы, любил, надломив поднятый камешек, порассуждать о геологии, мог нарисовать на память бабочку шелкопряда, обнаруживал погрешности против французского языка в словаре Академии, штудировал Пюисегюра и Делеза, воздерживался от всяких утверждений и отрицаний, до чудес и привидений включительно, перелистывал комплекты Монитера и размышлял. Он утверждал, что будущность — в руках школьного учителя, и живо интересовался вопросами воспитания. Он требовал, чтобы общество неутомимо трудилось над поднятием своего морального и интеллектуального уровня, над превращением науки в общедоступную ценность, над распространением возвышенных идей, над духовным развитием молодежи. Но он опасался, как бы скудность современных методов преподавания, убожество господствующих взглядов, ограничивающихся признанием двух-трех так называемых классических веков, тиранический догматизм казенных наставников, схоластика и рутина не превратили бы в конце концов наши школы в искусственные рассадники тупоумия.