Цитаты в теме «убеждение», стр. 6 ▷ Socratify.Net

Мало кто действительно желает познать истину. Большинство жаждет всеобщего признания истинности своих собственных убеждений.

В глубине души мы боимся перемен и из последних сил стараемся противостоять им, держимся за свои убеждения, подобно пожелтевшему листу на ветке дерева в ветреный осенний день.

С мягким характером, можно быть твердой в своих убеждениях.

Испытания на прочность мысли — комментарии под ней. Комментарии способны разрушить иллюзии, изменить убеждения, сломать равновесие или укрепить позиции разделенных взглядов.

Есть предпосылка, которая лежит в основе многих наших идей и убеждений. Она состоит в том, что счастье может алгоритмизировать, обрести трудом, заработать, словно поступить на юридический факультет или собрать сложную конструкцию из Lego. Если я достигну X, я буду счастлив. Если я буду выглядеть как Y, я буду счастлив. Если я буду с Z, я буду счастлив.
Но эта предпосылка и есть главная проблема. Ибо счастье — не математическое уравнение, которое можно решить.

Нет предела разочарования в своих убеждениях.

Пойдем на костер, будем гореть, но от убеждений своих не откажемся!

Вне сферы личной ответственности нет ни добра, ни зла, ни возможности проявить свои высокие моральные качества, ни шансов доказать силу своих убеждений, жертвуя собственными желаниями ради того, что считаешь правильным. Только когда мы сами несем ответственность за свои интересы и свободны принести их в жертву по собственной воле, наше решение имеет моральную ценность.

Истинным поводом к войне (хотя и самым скрытым), по моему убеждению, был страх лакедемонян перед растущим могуществом Афин, что и вынудило их воевать.

[Из «Истории Пелопоннесской войны». Термин «ловушка Фукидида», введенный Грэхамом Аллисоном, применяется в современной политической аналитике и журналистике для описания международных отношений, например, Китая и США. Грэхам Тиллетт Аллисон — известный американский политолог.]

Негативные эмоции появляются у людей не вследствие окружающих их событий, а вследствие их негативной интерпретации, их иррациональных убеждений, усвоенных с детства и в течении жизни.

Познание блага есть высшая цель человеческих дел, и та человеческая жизнь, которая к ней не направлена, есть недостойная, рабская, дурная.

Пробудить в человеке сознание этой высшей цели, высшего призвания к безусловному добру, вызвать в нём свободную работу мысли, посредством которой добро познаётся, — вот жизненная задача истинного мудреца.

Самое добро ни от чего внешнего не зависит, а потому ему нельзя учить внешним образом, как за то берутся софисты; к нему можно лишь направить человеческие дела, поскольку добро человека есть добро его души.

А чтобы заставить человека искать такого добра, надо начать с того, чтобы вселить в него духовную жажду, показав ему всю ложь и несостоятельность его мнимых правил и убеждений и тех целей, к которым он стремится.

Никто не блажен против воли. Нельзя быть счастливым, если сам того не хочешь.

Никто не приносит человеку столько вреда, как он сам.

Знание — начало добра и счастья.

— Глупость несусветная, — сказал я. — Все эти громкие слова и красивые позы «они не пройдут», «все-таки она вертится», «родина или смерть», «готов умереть за свои убеждения» — все это становится чушью, когда приходит настоящая смерть Все это — для детей. И для взрослых, которые ими манипулируют
Наталья одобрительно кивнула.
— Но она все-таки вертится, — сказал я. — Ведь так? Она вертится, а они не пройдут, родина остается родиной, даже если смерть становится смертью, и никто не готов умереть, но иногда проще умереть, чем предать

О, Господи, с новым рассветом,
Молю, защити от невзгод
И дай со спокойствием встретить
Всё то, что мне день принесёт.
Всецело предаться дай воле
Твоей беспристрастно-святой,
Наставь, поддержи в чистом поле
и в час, отведённый Тобой.
Какими бы ни были вести
В течении этого дня,
В спокойствии духа
И с честью учи принимать их меня.
Во всём, и в словах, и в поступках
Держи мои чувства в узде,
И мысли мои неотступно
Пусть будут подвластны Тебе.
Во всех, непредвиденных мною,
Событиях этого дня
Не дай мне забыть, что тобою
Ниспослано всё на меня.
Дай твёрдости и убеждения,
Что всё это воля Твоя.
Избавь от обид и смущения в кругу,
где семья и друзья.
Дай силы снести утомление
Событий грядущего дня,
Поддерживай волю, терпенье, учи,
Направляя меня.
Учи, и молитве, и вере,
И праведно, в радости, жить,
Смиренно врачуя потери прощать,
Сострадать и любить!
Аминь.

«Типичному немцу» не хватает индивидуалистических достоинств: терпимости и уважения к другим людям и их взглядам, независимости мышления, силы духа и той способности отстаивать свои убеждения перед вышестоящими, которую немцы, ощущающие за собой этот недостаток, называют гражданским мужеством, бережности по отношению к слабым и немощным, а главное — здорового презрения и нелюбви к власти, порождаемых лишь долгой традицией личной свободы. Кроме того, им не хватает массы мелких, но важных достоинств, так облегчающих общение между людьми в свободном обществе: доброты и чувства юмора, уважения к частной жизни соседа и веры в его добрые намерения.

Я знаю, что ты хочешь это прекратить. Защитить ее. Но ты молод и не видишь того, что вижу я. Дело не только в том, что рядом с ней он становится лучше. Это так Но и он тоже меняет ее. Деймон бросает ей вызов. Удивляет ее. Заставляет задумываться о своей жизни. Об убеждениях. Стефан другой — его любовь чиста. И он всегда будет хорошим ради нее. А Деймон — либо лучшее в ее жизни, либо худшее.

Запомните одно: пока истина не
стала вашим личным опытом, что
бы вы не думали об истине, это
только убеждение. А все убеждения
— это ложь, и все убежденные —
слепы.

Время оказывает смягчающее влияние на наши убеждения благодаря нашим постоянным столкновениям с тем, что им противоречит.

Чтобы мой поступок имел моральную ценность, с ним должно быть связано моё убеждение. Аморальным является делать что-то из страха перед наказанием или для того, чтобы приобрести у других хорошее мнение о себе.

Порой лучший способ борьбы с дерьмом — это отказ от убеждения, что ты — большая ценность.

У Китинга мелькнула мысль, действительно ли он любит свою мать. Но она была его матерью, а по всеобщему убеждению, этот факт автоматически означал, что он ее любит; и все чувства, которые он к ней испытывал, он привык считать любовью. Он не знал, почему обязан считаться с ее мнением. Она была его матерью, и предполагалось, что это заменяет все «почему».