Бенедикт Спиноза, цитаты, стр. 2

Природа не предполагает для себя никаких целей. Все конечные причины составляют только человеческие вымыслы.

Чем яснее вы понимаете себя и свои чувства, тем больше вы любите то, что есть.

Счастье — не награда за добродетель, а сама добродетель; не потому мы наслаждаемся счастьем, что обуздали свои страсти, а наоборот, наслаждение счастьем делает нас способными обуздать их.

Кто ни разумом, ни состраданием не склоняется к подаянию помощи другим, тот справедливо называется бесчеловечным.

Мы различным образом возбуждаемся внешними причинами и волнуемся, как волны моря, гонимые противоположными ветрами, не зная о нашем исходе и судьбе.

Вещь не перестаёт быть истиной от того, что она не признана многими.

Опыт слишком часто поучает нас, что люди ни над чем так мало не властны, как над языком своим.

Стыд есть известная печаль, возникающая в человеке, когда он видит, что его поступки — презираются другими.

Страх есть причина, благодаря которой суеверие возникает, сохраняется и поддерживается.

Человек свободный никогда не действует лживо, но всегда честно.

Честолюбие есть чрезмерное желание славы.

Бегство вовремя должно приписать такому же мужеству свободного человека, как и битву, иными словами — человек свободный выбирает бегство с тем же мужеством или присутствием духа, как и сражение.

Никто так не падок на лесть, как тот честолюбец, который хотел быть первым, но не смог им стать.

Никто не бывает так склонен к зависти, как люди самоуниженные.

Крайняя гордость или крайнее унижение есть крайнее незнание самого себя.

Если кто воображает, что тот, кого он любит, питает к нему ненависть, тот будет в одно и то же время и ненавидеть, и любить его. Ибо, воображая, что он составляет для него предмет ненависти, он в свою очередь склоняется к ненависти к нему. Но он тем не менее любит его. Следовательно, он в одно и то же время будет и ненавидеть, и любить его.

Деление сущего на действительное и мысленное ложно.

Человеку, который стыдится, присуще желание жить честно.

Между влечением и желанием существует только то различие, что слово желание большей частью относится к людям тогда, когда они сознают свое влечение, поэтому можно дать такое определение, желание есть влечение с сознанием его.

Я понял, что все вещи, которых я боялся и которые боялись меня, являются добрыми или злыми лишь в той мере, в какой они воздействуют на мой разум.

САМЫЕ ПОПУЛЯРНЫЕ ТЕМЫ жадность жажда жалость жара желание железо желудок жена женщина жертва жестокость животное животные жизненно жизненное зависимость зависть завтра завтрак заключённый закон замок занятие запах запрет зарплата заря заслуга защита звезда звонок здоровье земля зеркало зима зло злоба злодей злость змея знакомство знакомый знание значение золото зрелище зрелость зрение зритель зуб