Цитаты в теме «человек», стр. 220
Романс старости
Ухожу, ибо в этой обители бед
Ничего постоянного, прочного нет!
Пусть смеется лишь тот уходящему вслед,
Кто прожить собирается тысячу лет.
Книга жизни моей перелистана — жаль!
От весны, от веселья осталась печаль
Юность-птица! Не помню, когда ты пришла
И когда, легкокрылая, вдаль уплыла
Месяца месяцами сменялись до нас,
Мудрецы мудрецами сменялись до нас.
Эти камни в пыли под ногами у нас
Были прежде зрачками пленительных глаз
Вместо солнца весь мир осветить не могу,
В тайну сущего дверь отворить не могу.
В море мысли нашел я жемчужину-суть,
Но от страха боюсь я на свет повернуть
До того, как мы чашу судьбы изопьем,
Лучше, милая, чашу иную нальем:
Может статься, что сделать глоток пред концом
Не позволит нам небо в безумстве своем
Мы — источник веселья и скорби рудник,
Мы — вместилище скверны и чистый родник!
Человек — словно зеркало, мир — многолик:
Он ничтожен и все-же безмерно велик!
Вовсе не все люди в состоянии построить сами свою судьбу так, как им хочется. Это было бы слишком просто, если бы все нажимали кнопку: «Хочу интересную и приятную судьбу» и получали бы ее, сахарным сиропом политую. Не у всех одинаковые стартовые данные, ни у всех были хорошие семьи, не все верят в себя, идут напролом. Если одним победа дается, хоть и с трудом, то других она просто обходит стороной. Просто у всех разная судьба. Но в любом случае каждый должен до последнего быть на плаву. Ради себя, прежде всего! Все зависит от отношения к ситуации: кто-то скажет, что ему вообще не везет, все рушится и поставит на себе крест, а другой поймет, что, значит, не туда идет, что есть другие дороги и надо наслаждаться тем, что есть, пробовать, не бояться, да, поныть иногда, но утром проснуться и шагать дальше.
«Одна из форм псевдолюбви, довольно распространенная и часто воспринимаемая (и ещё чаще описываемая в кинокартинах и романах) как «великая любовь», — любовь идолопоклонническая. Если человек в своем развитии не достиг того уровня, когда он осознает себя, свою индивидуальность, коренящуюся в плодотворном развитии собственных сил, то он склонен «боготворить» любимого, делать из него кумира. Он отчуждается от своих собственных сил и направляет их на любимого человека, которому он поклоняется как summum bonum(наивысшему благу), как носителю всяческой любви, всяческого света, всяческого блаженства. Тем самым он лишает себя ощущения своей силы, теряет себя в своем любимом, вместо того, чтобы обрести себя. Поскольку обычно ни кто не может в течении долгого времени удовлетворять ожиданиям того, кто ему поклоняется, рано или поздно наступает разочарование »
И когда я изверилась, сникла, устала
И на чудо надеяться перестала,
Позвонил человек из далекой страны,
И сказал человек:- Вы мне очень нужны. –
И сказал человек: - Я без вас не могу –
За окном закружились дома на снегу,
Дрогнул пол, покачнулись четыре стены.
Человек повторил: - Вы мне очень нужны –
Этот голос с акцентом – замедленный, низкий
А потом бормотание телефонистки:
- Почему вы молчите, Москва, почему?
Отвечайте, алло! – Что ответить ему?
Что давно я изверилась, сникла, устала,
Что на чудо надеяться перестала,
Ничего не хочу, никого не виню,
Что в остывшей золе не воскреснуть огню?
Только вслух разве вымолвишь эти слова?
И молчала, молчала, молчала Москва.
Человек, обладающий разумом, но лишённый способности любить и быть любимым, обречён на интеллектуальную и моральную катастрофу, а может быть, и на тяжёлое психическое заболевание. Кроме того, я утверждаю, что замкнутый на себе мозг не способен дать окружающим ничего, только боль и насилие. В бытность слабоумным я имел много друзей. Теперь их у меня нет. О, я знаю множество народу, но это просто знакомые, и среди них нет почти ни одного человека, который что-нибудь значил бы для меня или кому интересен я.
Перед тобой стоит человек, от которого исходят волны боли и агрессии. Не спеши отвечать ему тем же. Подумай. Что творится в душе его? Всё имеет причину. А каково будет следствие — зависит лишь от тебя. Что ищет этот человек? Боль и агрессия — отсутствие любви. Человек, имеющий любовь в сердце, не чувствует злых чувств. Всё для него поёт и дышит, всё красоту в себе несёт. Тот же, кто искры мечет пред тобою, в любви нуждается сей миг. Есть две причины того, что привело его к тебе. Одна — похожее притянуло похожее. Другая — в тебе достаточно любви и силы, чтобы отдавать их. От того, что ты дашь ему, зависит следствие, которое придёт к тебе в скором времени. Помни одно — то, что происходит с сим человеком, — отсутствие любви, которую, неосознанно, ищет он страдающей душой.
Когда приближается смерть, мы можем оглянуться на свою жизнь, и удивиться, не была ли она всего лишь еще одним сном. Даже сейчас ты можешь оглянуться на прошлогодний отпуск или вчерашнюю драму, и увидеть, что все это очень похоже на сон прошлой ночью. Есть сон, и в нем есть тот, кто его видит. Этот сон — игра мимолетных форм.
Этот мир имеет относительную реальность, не абсолютную. В таком случае должен быть тот, кто этот сон видит. Он и есть та абсолютная реальность, где формы появляются и исчезают. Тот, кто видит сон — не человек. Человек — часть этого сна.
Тот, кто видит сон — это основа, субстрат, почва, в которой сон возникает. Это тот, кто позволяет сну быть. Это — абсолютное за относительным, безвременное за временем, сознание внутри и вне формы.
Тот, кто видит сон — это само сознание, это ты.
Если мы пробуждены внутри сна, то земная, созданная его, драма заканчивается.
Геронда, бывает, что колдун предсказывает, к примеру, трем девушкам, что одна выйдет замуж, другая тоже, но будет несчастна, а третья останется незамужней, и это сбывается. Почему?
У диавола есть опыт. Например, инженер, видя дом в аварийном состоянии, может сказать, сколько еще времени он простоит. Так и диавол видит, как человек живет, и из опыта заключает, чем он кончит.
У диавола нет остроты ума, он очень глуп. Он весь сплошная путаница, конца-края не сыщешь. И ведет себя то как умный, то как дурак. Его плутни — топорной работы. Так устроил Бог, чтобы мы могли его раскусить. Надо быть сильно помраченным гордостью, чтобы не раскусить диавола. Имея смирение, мы в состоянии распознать диавольские сети, потому что смирением человек просвещается и сродняется с Богом. Смирение — это то, что делает диавола калекой.
1. Ничто не свидетельствует о том, что жизнь не оканчивается после смерти. Ничем не обосновано и обратное. Ты узнаешь всё сам, причём достаточно скоро. О чём же беспокоиться?
2. Историки не сообщают, существовала ли где-нибудь и когда-нибудь религия основанная на рационализме. Верования служат костылём для людей, недостаточно сильных, чтобы стоять без поддержки. И всё же большая часть людей содержит свою религию, словно перхоть, они тратят на неё своё время и деньги и, как будто бы, получают значительное удовольствие.
3. Грех-причинять людям боль без необходимости. Все остальные грехи являются надуманной чушью.(Причинять боль самому себе не грех, а глупость)"Достаточно времени для любви.."
Если ты привязан к человеку, влюблен ли ты? Или боишься одиночества и поэтому цепляешься? Поскольку ты не можешь быть один, ты используешь этого человека, чтобы не быть одному. Тогда ты боишься. Если этот человек движется куда-то еще, или влюбляется в кого-то другого, ты убьешь этого человека и скажешь: «Я был так привязан». Или ты можешь убить себя и сказать: «Я был так привязан, что больше не мог без него — или без нее — жить».
Это сущая глупость. Это не любовь, это что-то другое. Ты боишься своего одиночества, ты еще не способен быть с самим собой, тебе нужен кто-то, чтобы тебя отвлекать. И ты хочешь владеть другим человеком, хочешь использовать другого человека как средство для достижения собственных целей.
-
Главная
-
Цитаты и пословицы
- Цитаты в теме «Человек» — 10 000 шт.
